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[散文] 让人不断产生感动的“净地龙潭”

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发表于 2018-7-29 15:38:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
让人不断产生感动的“净地龙潭”(摄影欣赏)
QQ图片20180729153637.jpg

李伯勇
摄影 谢吉祥

       [出处:2018727日赣南日报·赣江源]

       谢吉祥的摄影作品《净地龙潭》是一副让心灵炙烫,不断产生感动的好作品。
去年8月吉祥交给我一束展示边地上犹美景胜景的摄影作品,说省《大江周刊》要采用,要我写一篇精短的赏识文字,在仔细欣赏这些作品之后,我写出了《生活激流中  返观与抵达》。我非单纯、一味点赞式品评,而是与作品艺术境界心灵交融,文字既指影像物像,也充溢着我的生命情思——我在这些作品中感受到了如歌如诉的生命与精神气场。拙文也是我心灵的一次激越奔放,也可以说是对作品的深度激活。

     在我的心目中,《净地龙潭》在这束摄影作品中份量最重,它涵盖了我这篇文字所揭示的诸多精神意象;它单独列出,也是一副令人百看不厌,炙烫心灵,不断产生感动的作品,我对《净地龙潭》常常驻目,凝思,遐想,每每不能自已。

      《净地龙潭》并非争奇斗艳的吸睛之作,所展现的只是一块普通的藏匿于远山,青山和碧水交相辉映的开阔地。晴川历历,蓝天白云,与青山、碧水、荒野和牛群相映衬,那种深广、幽远、沧桑、涤尘、静谧、安详、洁净、真纯、灵动、从容、永恒,被世人粗忽甚至遗忘,又叩击世人心灵,不由让人产生感动和沉思,也生出思古忆旧的依依惆怅。从中还可以读出与大自然和乡土相关的人的童年、追忆、怀旧、逝水年华、天地无言、古道心肠和忧伤,洇漫着幽远却沉郁的不显乡愁的乡愁。

   吉祥的生活阅历精神阅历审美阅历凝聚于这快门一按,表明他沉浸于既是实境也是精神的场域,但画面内容的所指和能指,有些是他意识到的,有些是他潜意识的流露,有些则是无意识——没意识到的。发现即感受和体验。有一定的生活阅历、精神阅历和审美阅历的人,能续补或延伸镜像中的社会人生内涵。

   所谓“内容”,即指画面中的物象(如山、水、阳光、白云、蓝天、草地、黄牛、因水位下降而裸露的一截淡黄山体、几乎隐没在山林中的一栋民居),没有刻意渲染阳光,可阳光无所不在,一切均为阳光怀抱,给镜像平添温馨;也指画面中的时间(夏天)情境,指作者离开城市对这绝尘之地一往情深的旅游,显然作者对此地并不陌生,他被什么东西打动了。这“什么东西”就是他人生、精神阅历和情愫——人生感受的总和;也指作者没能意识而读者(比如我)发现并为之感动的,比如青山脚下的草地,黄牛群溜达的草坪及石砌的墈头,那原来是稻田(梯田),这就蕴藏着山民的“农耕史”“迁徙史”和“生命史”。当年客家人就是这样艰苦卓绝地农耕——在山野之地创造和繁衍,一直延续到人民公社时代。每块垒石都有山民创造的印记,每块巨石烙过山民生命的温度,这里曾是尘世的一角。现代化的厂房——现代情境的连结被搁在远方,经“一泓清水”连结和传导,现代化的脚步(影响)同样在这深山呈现;如今又复归无边的寂静,同样昭示与现代化抗衡的魅力。

  寂静不是死寂和枯寂,浅绿的草深绿的树及粼粼碧水显示热力与活力,悠然游动的牛,轻盈荡漾的水,天上浮动的白云,让人感悟生命与时间同在,与荒野同在,与阳光同在;生命既逝,但青山仍在净地仍在。包括觅食的牛,一切沐浴在静宁中。大象无言,诗意地栖息,这里真是让人返朴归真的“净地”啊。

  也许是年龄,也许是曾经沧桑,我油然记起自己的山乡岁月,甚至记起1950年代初我的孩提时代贴在家里墙上的一副电池广告,那广告上有蓝天下黄浦江边的摩天高楼,有一群眺望未来的男女青年。应该说这张宣传广告非常一般,但它却是我“多愁善感”情怀的开始——我竟在画面上感受到了时间急逝的忧伤,在我的记忆里,不管后来的岁月如何粗砺,画面中的男女眺望者永远望着前方。六十年后的今天,在《净地龙潭》面前,如此情愫却顿然涌现。

   奇怪的还有,流光溢彩的高楼大厦已在身边高耸,于我可以无视,而我却被这“边地”之景汲出连结地老天荒的乡愁——这乡愁并非指城市化现代化改变一切的乡愁,而是指与人类同在的诸如“念天地之悠悠”的感念情怀。人类的根性与乡土相连。这时我心里又油然响起1960年代我喜欢的西藏歌曲《美丽的家乡》辽阔悠远优美的旋律(我在自己1970年笔记里找到了这首“西藏之歌”)。
《净地龙潭》以寻常的有限之景,传导的却是人与乡土与大自然相连的无尽之思。                                         2018616

[        
生活激流中 返观与抵达
——镜像中的上犹

   应该感谢造物主的恩赐,也感谢这些犹江赤子,让我们近距离地欣赏边地上犹的美景和胜景。这些镜像都来自现实生活,却让我们聆听古老历史和神奇大自然的回响,即便是当下并存的崭新城镇和清幽的高山深谷,也让我们感觉偌大的时空跨越——跨越时空的心灵渴望与探寻,那是一种艺术的也是精神的抵达。在俯视、仰视或平视这些几乎可以纤纤毫发,又怦然心动地扪触这些隽美却大气的镜像,胸臆与情思穿着越时间的巷道和浑茫城乡,迎对时代的激流,如长虹飞扬。

  是的,上犹只是一隅赣南边地,我们熟悉得不能再熟悉的家乡,然而它们所展现的却是新异而几分陌生的山野之地、水乡之地、客家摇篮之地、边陲之地,美景胜景看似遥远,却在我们身边。从这些涌漫山之韵、峰之韵、水之韵、风之韵、白云之韵、村庄之韵、田陌之韵、湿地之韵、绿色之韵、曙色之韵、薄暮之韵、晴和之韵的洁净安谧之地;从呈现民俗之舞、传统文化徜徉、现代水力发电、现代风力发电、现代太阳能发电、现代乡居城居——人之韵的生活旋律,我们感触到了时代激流,我们也置身于时代激流。我们在生活激流中返观。

  墨色的“客家门匾”、堂皇的“九狮拜相”、红亮的“花灯”、原生态的“手工造纸”……让我们回味浩瀚古朴的汉风,返观远古时代的精神家园;上犹江水电厂、上犹风力发电和太阳能发电,以及傍山傍水而居的城镇村落,以及在大草岭上宿营,让我们拥抱雄劲的“现代风”。端肃正宗的古风让绿色边地从容自若。它们与绿色大地温馨地共存,和谐如清泉洇漫,这既是一幅幅安详的景像,也是直抵人心的安抚,更是激发心志的吟唱,一代又一代大地之子在创造性的生养休息中,获取并建立了从容自信的精神源泉。静穆高山汩汩清流洁净阳光为之应和,从容自信也成了生活的遒劲底色。

  有水就有激流激情,有风就有飞腾飞翔。能伏在幽谷听清泉,能守在峰峦看日出,能抵着绿野望蓝天。城镇新姿,群山肃穆,日落日出,古风依然。时代激流中我们被改变,层次分明的绿色、蓝色、红色、橙色、黄土色、墨色、清水色——每天都是新的,我们也是新的;但我们又未改变,这块生我养我的地方,它的洁净、静穆、从容、安详——它的基因不会改变。深山净石清泉仍葆有它的成色,清水湖泊聚积着沉静和自净,大草山大茶乡融汇着、也不断产生着绿色和创造的希望。人们感受并服膺这清新的情境,又等于说现代人有所缺失而产生返朴归真的心灵渴望。返观古远就是展望未来。就这样,我们通过镜像返观,也在生活中和人生中返观着,抵达一种新的生活和生命情境。

   然而,这样的返观与抵达非轻而易举,没有摄影人的发现与拍摄,珍贵的艺术镜像难得呈现。这就意味着,现代人所需要的美的、心灵的镜像和意象虽在或近或远的身边,仍须摄影人的艰苦劳作,这样的艰苦劳作包括跋涉与坚守,跋涉与坚守就是抵达目的地,占据最佳拍摄位置,选择最佳拍摄时机(当然还包括不可少的硬件软件的“前准备”)。因而摄影人率先有个物我交融、天人合一、聚心凝神——返观与抵达的过程,拍摄更是闪光的一跃。这属于个人,又属于群体,这组不同角度各具特色的作品就是个人性与群体性的统一。唯有个体的抵达,方有群体——包括读者的抵达,由此所凝结所升华的,就是群体和民族雄迈的出发再出发,自然也是更高层次的返观与抵达。

                                    2017812

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